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孔乙己 2001-06-02 18:44

想起一个叫孔子的人


想起一个叫孔子的人

    很久以前，有这么一个人，说中国是礼仪之邦者不能不说他，说中国有吃人的礼教者也不能
不说他，听来这个人忽而是只羔羊，忽而又是条豺狼。直到某一天，人们把羔羊圈进了栅栏，把
豺狼关进了动物园，生活的天地里没有了礼仪，也不再有礼教，于是，除了极少数牧民和动物园
的管理员，大家也就渐渐忘却了那个似羊还狼的人。再后来，时常发现，在凛冽的西风里还要吼
叫一点传统，在物欲横流中还要抓住一点精神，在法治的时候还巴望一点道德，在耳闻儿子将年
迈无能的老子丢弃在天桥下的时候还惦记那一点孝道……就是这一点点，一点点，让后来者重新
又想起了一个叫孔子的人。
    孔子的祖先是宋人，宋人是殷商的后代，所以在周灭商之后，便经常受到各种各样的嘲弄，
那是亡国之民的必然命运，韩非子曾讲过一个故事，有个蠢人整天不务正业，光守着树桩子等待
比自己还笨的兔子来集体自杀，这个蠢人正是孔子祖先的老乡——宋国人。后来因为“查无实
据”的某种原因，孔子的祖先终于逃离了国际声誉不佳的宋国，来到文质彬彬的鲁国。经过若许
年后，就有了一个叫叔梁纥的人，此人智勇双全，凭着战功成了贵族，但那实在也只是最为低等
的贵族——武士。在六十六岁那年，叔梁纥老牛吃嫩草，续娶了刚刚芳龄二十的颜家小女，并且
十分意外地有了孔子的降世。这样的出身显然有失体面，汉代司马迁就毫不留情的说孔子乃是
“野合所生”，“野合”二字，有学问的人论证说不是指“野外苟合”之义，而是讽刺叔梁纥的
晚年婚姻是“粗野不合礼法的结合”。
    孔子名丘，字仲尼，仲表示他在家中排行第二，后世白眼看他的人就喜欢唤他“孔老二”，
好比在某个时代人们喜欢称先生们为“臭老九”一样。叔梁纥毕竟老朽不堪了，孔子诞生不久，
他就不顾孤儿寡母，带着后继有人的满足撒手人寰。几年后，尚十分年轻的母亲也逐风而去了，
从此孔子成了孤儿，开始了独立谋生的艰难历程。这段生活在他的记忆里肯定留下了深刻的烙
印，以致在很多年之后，他一面带着骄傲一面不无辛酸地说自己年轻时候多能鄙事。的确，孔子
曾看管过牛呀羊呀，还管理过仓库。至于当时是否还有人叫他“野孩子”，孔子的徒孙们没有在
《论语》中提及，活在今天的我们就更无从得知了。
    十九岁那年，孔子结婚了。日子过得应该还顺心，他们很快就有了一个儿子。奇怪的是，当
时鲁国的君主送了一条鲤鱼表示祝贺，大概孔子不免感激涕零之类吧，反正缘此，他就把儿子命
名为“鲤”。事实说明鲁国君主的恩惠带有某种偶然性，孔子在以后的岁月里并没有因为那条令
其终身铭记的鲤鱼而飞黄腾达，直到五十岁以后，他才在鲁国担任司寇这样差强人意的官，但不
久便落职了。失意的孔子跟那个时代很多有志者的选择一样，开始周游列国，到处游说。他告诉
高高在上的应该体恤民情，讲点仁义，告诉为人子女的应该孝养父母，讲点良心。无奈那时侯，
有人急于追名，有人急于逐利，他那套动听的说教多少有些背时，所到之处，每每碰壁。理解他
的人在心底深处保留对他的一份尊敬，不理解他的人却在背后嘲弄他是个“知其不可而为之”的
人，今天听来这话可能还成了句中听的，然而在当时，说不准“知其不可而为之”就是“守株待
兔”的代名词呢！不管怎样，任性的孔子继续努力追求自己的目标，渴望有人能信任他，重用
他，给他三年时间实现大治，不，哪怕给他一年的时间，他也多少可以凭着非凡的能力让一个国
家大为改观。一年，实在不算太长，但就是这短短的一年，他也始终没有盼到。绝望总是降临在
那些满怀着希望的人的身上。
    眼看着冬去春回，春去秋来，青丝熬成了白发，老人才有的牢骚已经不经意地挂在了日渐松
弛的下巴。孔子渐渐变的出离愤怒，他时而会大骂人心不古，世风日下，说我怎么满世界看到的
都是好色之徒，却没有人追求德行呢；时而有些神经错乱，说自己以前时常梦到制礼作乐的周
公，怎么近来他就不入梦乡相会了呢；时而独自坐在河边发呆，恍惚之际，叹一句“逝者如斯
夫”；目睹多少人尸位素餐，再想想去日苦多，来日已少，偶尔也酸溜溜地说，“不义而富且
贵，于我如浮云”，但他终究还老实，回头又对身边的弟子讲，一个人如果到老还不能建立功
名，真是可耻啊！也许是现实的种种失败，激发了孔子的逆反情绪，以致他越来越倾向于躲在周
公的童话里，躲在一个虚构的过去了的黄金时代，终日嚷嚷着要回到他梦中的“拉萨”，回到那
体面的贵族社会。有一点或许孔子永远也想不到，那就是他遗下的这粒“复古”的种子在他死后
生根发芽，在后来的历史里茁壮成长，成为中国文化的一种标志，一座高大的牌坊。后世也不知
道有多少善男信女甘心做这牌坊的牺牲。
    在经历了十几年没有任何结果的颠簸之后，孔子拖着疲惫不堪的身子回到了鲁国，晚年的他
一边整理着架子上的书籍，一边开门授徒以了残身。返回书斋，著书明志几乎是所有不得志的书
生最好的归宿。同样可以想见，在孜孜不倦的教学过程中，孔子胸中积蓄长久的抑郁多少能够得
以宣泄。后来，孔子死了。在死之前，他目睹了天地间难得一见的麒麟的死。有人说，瑞兽的
死，给身心憔悴的孔子致命的打击。他仿佛感觉到了世界就这样执拗地向着无望走去，就这样无
可挽回地堕落下去。然后，他无言地闭上了双眼，再也没有睁开，就跟死去的麒麟一样。
    不能不提的是，在孔子“有教无类”的精神下孵育出来的徒子徒孙们，没有辜负老夫子的期
望。三千子弟，七十二贤人。鸡生蛋，蛋生鸡。他们的口碑最后把孔子的魂灵拥上了“万世师
表”的尊位。千余年后，宋朝人米芾在癫狂之际写下一首打油诗，说什么“孔子孔子，大哉孔
子！孔子之前，绝无孔子；孔子之后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子！”吹捧者尽管吹捧，但
那何曾真是孔子呢？又过了近千年，众人口诛笔伐，说孔子误了中国，一误就是数千年，恼怒者
虽然恼怒，但黄河的滔滔浊流，又何尝能指责巴颜喀拉山上的潺潺清流呢？想想后来孔子或被人
捧上九天，当作神明来供奉，或被人打下九地，要其背负中国数千年的宿债，那真是为难他老人
家。试想在他活着的时候，尚且不能改变当初的时代，在他死后，又怎能遥领中国走了这两千年
的漫漫征程呢？或者，吹捧孔子的人是在借他的木主来存放自己漂泊的灵魂，而攻击孔子的人无
非是借抽他的尸来鞭笞活着的人的思想，其实两者都只是借尸还魂。孔子不过是店门外飘扬的旗
幡，真的酒还在店里头呢。
   《论语》开篇就是一段：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
愠，不亦君子乎？”跃然眼前的分明是一摇头晃脑、自得其乐的天真老汉，他每日里都能找到可
乐的事儿：学到点东西，他开心；有朋友路过，他也开心；别人觉得他神经兮兮，他开心依旧。
这是孔子吗？嘻嘻。羊呢？被狼吃了。那么狼呢？是呀，狼呢？被人吃了呗。被人吃了？！也许
吧。

孔乙己 2001-06-03 12:52
没发现孔子的父亲怎么却不姓孔呢？怎么回事？

尘满面 2001-06-03 13:56
好文章。
孔老二怎么会姓孔？这一点，孔兄别卖关子了。顶多小弟再为你温两碗黄酒，再添几颗茴香豆。

孔乙己 2001-06-03 14:01
惭愧的紧，对这致命的问题我也不甚了了。先秦的姓氏繁琐的很，这似乎要一个姓氏学专家也解
决。抛砖引玉，抛砖引玉。[wdb12]

猿飞左助 2001-06-03 19:43
想不通
孔子的老子怎么会是个力士型的家伙

99999 2001-06-05 15:56
说到姓氏
我也不太懂
不过听说在先秦时期并没有固定的姓用于传承的

Bd 2001-06-08 10:12
    这是偶所看过的关于孔子的最具体、生动的故事了。老兄就如与孔子生长在同一个时代同一
片蓝天下，很是无情地揭露了孔夫子作为凡夫俗子的一面，有助于大家更客观地看待我们的文化
和价值取向，正所谓不破焉有立，侬既然破了，索性再给俺们立一下吧。
    [move]文字[/move]

孔乙己 2001-06-08 16:22
没错，为立而破，只破而不立，依然无处藏身。不过，立孔子的文章已大有人在，好者不妨读读
张荫麟先生在LONG LONG AGO写的《中国史纲》。此书，当为了解汉前国事的佳作——当然包括孔
子他老人家。重要的是，那里没有说教。

glider 2001-08-26 03:51
不错  
   嬉笑怒骂，自成一体，文章不错！！但结构似过于松散。然网友交流，达意传神即可，无须
苛求。不错不错！！

回风谷 2002-01-07 09:42
呵呵，孔兄的茴香豆偶是吃定了，
佳作如斯，还不过来煮酒作谈，
我酒尔肉。。。不盛幸哉。。。
花大时间作上佳文，可敬佩也~！

孔乙己 2002-01-14 09:07
回风兄,虽然这个冬天不冷,我还是觉得自己破天荒地喜欢帽子,呵呵,你是个好人,新年好,新年好.
怎么说,该就着我的几颗豆子喝你自家酿的那坛陈酒的.

moreflower 2002-01-17 18:01
吃的回香豆没有，人倒是有一个你要不要[wdb1]

ambrosia_fly 2002-01-25 19:52
ft送给孔子的那条鲤鱼好"哈哇依"的说[wdb9][wdb9]
~~~~~~~~~~人生难得几回笑：P

PS有时侯可能是人被“鲤”吃了
呵呵~~~

江州司马 2002-02-27 18:51
我佩服孔子。
每次看《论语》，总觉得很大很大。
特别是“逝者如斯夫，不舍昼夜。”总是有读也读不完的味道。
当他被季孙氏他们逼出鲁国，在外面飘荡多年，终于没有见到楚昭王时，“归与归与！”很佩服
孔子，很佩服。

沐伊 2002-03-03 20:50
怎么到现在才想起啊![wdb17]

邀月客 2002-03-04 13:47
的确好文章！学习中~~~

睡在木桶里的人 2002-03-06 13:11
漂亮的文章，对孔子的别样解读，这里的孔子比教科书中的孔子有血有肉的多。
我也想起了自己很久以前写陶渊明的一段话：

在人的期望和世界的真实之间总是存在着某种背离，在事物之初和结束之处也存在着这样的背
离，也许这种背离是永恒的，是个人在历史中的荒谬的不真实性：孤独的善意被永恒的时间所取
消，大济苍生只是一场梦幻和呓语……

wwwlove 2002-03-07 18:44
[quote][i][b]下面是引用孔乙己于2001-6-2 18:44发表的想起一个叫孔子的人：[/b][/i]

想起一个叫孔子的人

    很久以前，有这么一个人，说中国是礼仪之邦者不能不说他，说中国有吃人的礼教者也不能
.......[/quote]
孔子只是个礼仪的改良者，他多多少少复了西周的礼仪，制定和修改了许多旧俗陈规，而非改革
派
在这一点上，偶倒是崇尚庄子的“追求有生命的无秩序，反对无生命的秩序”
（自然本性）
但不得不佩服孔子在学术上的成就，一代圣人就是一代圣人！

剑灵 2002-03-07 21:47
好文章！！！不知用了多久写成的？

12345 2002-03-12 18:20
[font=隶书]文字[/font]这些天俺夜懒得骂孔先生了.大家还不是一样,鬼才知道这个聪明过度的国度
怎么了?^_^
 我发现我还是个小孩子,就知道看姐姐的身材.不爽阿[wdb15][wdb15][wdb15][wdb15][wdb15]
[wdb13]

sunwind 2002-03-16 20:46
孔乙己和孔方兄是兄弟吗？

江山犹是昔人非 2002-03-20 19:50
孔子的祖先是宋国的权臣司马孔父嘉，由于老婆太漂亮被朋友华督算计，灭门夺妻，孔父家的儿
子逃到鲁国，成为平民。这是公元前710年的事，距离孔子出生大约一百六十多年。因此孔家的姓
氏是比较早就定了的，孔子他爹毫无疑问也姓孔。但是春秋时有个习惯，称呼一个人喜欢连字带
名一起说，姓反而不提，比如中学课本里曾选过的“崤之战”，那里有个秦国大将孟明视，他是
五羊大夫百里奚的儿子，所以他应该叫百里视，但他字孟明，而且称呼一个人的字有尊重的意
思，所以一般都叫他孟明视。孔子老爹也是这么回事。

孔乙己 2002-03-21 16:53
[quote][i][b]下面是引用sunwind于2002-3-16 20:46发表的回复:：[/b][/i]
孔乙己和孔方兄是兄弟吗？[/quote]
呵呵，欧阳修和欧阳锋都不是兄弟，想来孔乙己和孔方兄应该不是亲兄弟，即便真是兄弟，也一
定极不和睦，否则那至于孔方兄眼睁睁看着兄长落魄到赊帐偷窃的地步呢。

孔乙己 2002-03-21 16:58
[quote][i][b]下面是引用江山犹是昔人非于2002-3-20 19:50发表的我来解答孔子父亲姓氏的问
题：[/b][/i]
孔子的祖先是宋国的权臣司马孔父嘉，由于老婆太漂亮被朋友华督算计，灭门夺妻，孔父家的儿
子逃到鲁国，成为平民。这是公元前710年的事，距离孔子出生大约一百六十多年。因此孔家的姓
氏是比较早就定了的，孔子他爹毫无疑问也姓孔。但是春秋时有个习惯，称呼一个人喜欢连字带
名一起说，姓反而不提，比如中学课本里曾选过的“崤之战”，那里有个秦国大将孟明视，他是
.......[/quote]
原来如此，谢过江山兄。不过，旧的问题解决了，新的问题马上随之而来，我想追问的，除了连
名带字的习惯外，先秦时期还有其他特殊的称呼习惯吗？

无韵 2002-03-22 13:31
   孔兄一提，我倒想起一桩事：照理说战国时女人的名字是难留存的，然史记中聂政的姐姐却
有其确切的名字“聂荣”，不知是出于什么原因，尊敬？

bbblmd 2002-03-23 13:01
[wdb3][wdb14]
我怀疑空老二肯定倒过马桶,否则他怎么回知道马桶里有虫子呢?

bbblmd 2002-03-23 13:05
错了,错了,我怀疑孔兄肯定倒过孔老二的马桶,
要不然怎么回知道他的马桶里有虫子呢?

孔乙己 2002-03-23 13:47
：）

chris 2002-03-24 15:24
道与儒之原始分别:前者是知其不可而不为,后者是知其不可而为之.
                前者认为天道不仁,后者认为仁义是为正道
                前者崇隐,后者尚仕
                前者收徒弟不要钱,后者收徒弟要十条干肉

南方 2002-03-25 20:11
阁下的文章让我觉得，相见恨晚，阁下的文章写出了我想说却说不好的关于孔子的琐事。

南方 2002-03-25 20:21
对了，关于野合，我有保留意见，就让他野外合吧，有古人之风，有武士之风，更有爆发户之风
还有老人吃嫩草之风。哈哈
对了，关于老人家千年的冤屈，阁下的分析我百分百同意。
但我还要补充一点，传说当年孔子当年周游列国是为了猎取各国的情报，政治，经济和文化。无
所不包。这一点也可以从孔子门下的各类学徒中，得到证明。各位的意见！

jiaoshou 2002-04-05 22:34
[quote][i][b]下面是引用孔乙己于2001-6-3 12:52发表的回复:：[/b][/i]
没发现孔子的父亲怎么却不姓孔呢？怎么回事？[/quote]
先秦的姓氏有很大的随意性，由于等级的不一样，姓氏是有差别的，当上一代的等级和下一代不
一样的时候，姓氏就会改变的。我看过一篇文章讨论过这个问题，不过现在我找不到它，下次把
它贴出来，大家讨论讨论！[wdb13][wdb13][wdb13][wdb13][wdb13]

发面火烧 2002-04-12 14:51
孔子影响我们的太多了，中国的礼教全是由孔夫子这老儿规定的，太不爽了！！[wdb15]

夫子 2002-04-12 19:48
述说孔子的历史,实在是多余.想起孔子,不如就着开头的时论性质,也就对得起诸位.
   个人看法,冒犯.[font=隶书]个人看法,冒犯[/font][wdb17][wdb17]

铂天鹏 2002-04-14 18:29
我在灌水

不开花 2002-04-14 22:54
[font=隶书]夜来无事,到处溜溜,幸觅得佳作一篇,实乃大家风范.小生佩服的五体投地.就如老兄
所说的,真的不得不承认人的脾性,总是喜欢"借古以喻今"啊.这种借尸还魂的伎俩实在是令人回味
啊^_^[/font][wdb3]

柳七 2002-04-15 18:05
（孔子）其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷与
尼丘得孔子。
如此看来孔子的老子未必不姓孔，只是司马妮称了他罢了！

xlfd 2002-05-11 03:02
[quote][i][b]下面是引用孔乙己于2001-6-2 18:44发表的想起一个叫孔子的人：[/b][/i]

想起一个叫孔子的人

    很久以前，有这么一个人，说中国是礼仪之邦者不能不说他，说中国有吃人的礼教者也不能
.......[/quote]
但是她的思想却
使现在的中国没有足够的勇气啊

醉猫472 2002-05-11 12:05
孔子是伟大的~~~~~~~~

后人只能仰视的~~~~~~~~~~

萧夜 2002-05-11 12:55
我不迷信孔子，但我尊敬他：）

mars 2002-05-12 09:26
孔子的父亲很厉害的说。
当年都70左右了才有了孔子的。

我想我是海 2002-05-13 15:43
饿，孔子不姓就跟我姓好了，KAKA[img]http://10.13.31.90/~lavender2001/wdb/images/face/7
[016].JPG[/img]
[color=red]偶是帅帅小孩[/color]

余闲 2002-05-23 21:09
   对于历史，我们大可不必太过于严肃。
   对于历史人物，我们也可以揪出来侃侃。

   在我看来，孔子未能得重用也是正常的，因为他不是实干家，只是一个哲学家。而哲学家和
当权者结合的例子少之又少。房龙说，他看到的好象只有伏尔泰等寥寥数人。非特列大帝登上普
鲁士王位之后，请来当时在世最有名的哲学家伏尔泰。然而结果很不幸，他们痛苦地分离了。因
为当权者更希望有健康专家、畜牧专家。

   况且，孔子其实也没有多大能耐的，比如有一个国君问他如何使国家强盛，他答道：“使迩
者安，远者来”，原话记不得了，大概是这么个意思吧：让近处的人安居乐业，让远处的人慕名
而来。但是当国君问他如何能做到这一点，他只能笑而不答。
  这样的人当然不可能受到重用。

冰淇淋 2002-06-13 10:57
我们所谓的礼教应该不算是孔子定的吧，只是统治者的需要，借孔老二的名头来用用吧！孔子的
最大的优点就在于他的名声，也就是所谓的名人效应，像现在的广告明星一样！

回风谷 2002-06-13 10:57
[quote][i][b]下面是引用萧夜于2002-5-11 12:55发表的回复:：[/b][/i]
我不迷信孔子，但我尊敬他：）[/quote]

呵呵，所谓：“不孝有三，无后为大”,孔子就无后，这么算来他也只是做表面文章。。。

xihuyanyu 2002-06-13 15:35
儒教本来就是和平时期的统治和信仰

xihuyanyu 2002-06-13 15:36
还不能叫信仰
叫工具还可以

xihuyanyu 2002-06-13 15:37
对了
听说他爸一大把年纪了生的他
真有那么强悍？

xihuyanyu 2002-06-13 15:37
这个问题需要好好研究一下

kyori2000 2002-06-14 19:27
你自己写的?[wdb14]


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