查看完整版本: [-- 归来兮,贞操(转) --]

水之韵论坛 -> 杂而谈之 -> 归来兮,贞操(转) [打印本页] 登录 -> 注册 -> 回复主题 -> 发表主题

2004-04-07 23:20

归来兮,贞操(转)




  女人与爱人初夜之后,我们不能说她没有了贞操,毕竟爱情是灵与肉的结合(交易不在此之列),为爱人毫无保留地付出一切是天经地义的事。但是,即使是云英之身的女子,如果她举止轻佻,言行放浪,她实质上就失去了贞操。
  
  文学正如此。
  文学被称之为人类精神的殿堂,理应是人类灵魂的真主,然而如今的文学,却被一大批被我们尊称为诗人、作家的男男女女夺去了宝贵的贞操,只剩下赤条条的“下半身”。
  
  什么是“下半身”写作?曾悲愤作色地高呼过“饿死诗人”的血性诗人伊沙却没有血性地解释道,“下半身”主要是生殖器官。这位出身铁狮子坟北师大的“下半身”诗歌倡导者,在“黄河边上撒了一泡尿”,偷偷“摸了一下发廊小姐的屁股”,便煞有介事地将“下半身”尤其是生殖器官作为现代社诗歌的“图腾”。作为“下半身”诗歌的积极响应者和第一大将,沈浩波等好事者则摇旗呐喊奔走疾呼,创办了民刊《下半身》,似乎很严肃地宣告:“姑娘,我看见了光。”而据说是女诗人的尹丽川更是声嘶力竭地大喊:“我呀,就是要坏到底。”
  
  于是,一夜之间,成千上万的“诗人”似乎从来都不知道自己有下半身一样,仿佛都看到了光,目光一齐聚焦“下半身”;于是,迷恋“下半身”的“诗歌”堆积如山,只要有诗歌的地方,就能看到“下半身”的影子。
  
  然而,那位有“诗歌教父”态势、将“下半身”作为现代诗歌“图腾”的诗人伊沙,最后还是没有从“下半身”找到创作灵感,最终不得不将《唐诗三百》肢解一番,模仿而作所谓的现代版“唐诗三百”。
  
  现代诗歌不是不可以调侃,但调侃不等同于调戏。韩东对“英雄式”的大雁塔的调侃可谓令人瞠目结舌,但他的诗歌调侃的背后却隐藏着无可奈何的隐痛。
  
  现代诗歌不是不可以反讽,但反讽并不等于消解、无意义。于坚,这位对尚未成熟的中国现代诗歌的彻底破坏者,他的诗歌拒绝隐喻,藐视深度,但他的诗却做不到消解意义。
  
  当诗歌的贞操被剥夺得只剩下“下半身”时,他们所谓的诗歌其实已经死了。
  
  更容易为广大读者所接受的小说,则将“下半身”写作推向了极至。
  
  上个世纪末,被誉为“美女作家‘的卫慧,紧紧盯住“下半身”,堆砌“下半身“故事。九丹不甘落后,以“妓女”的姿态津津乐道地讲述着“下半身”体验。前不久,在网上被吵得沸沸扬扬的木子美,更是不厌其烦、唾沫四溅地告诉大家她自己“下半身”每一天与众不同的经历,但其煌煌“巨著”《遗情书》在二十一世纪出版社刚刚新鲜出炉,就被封杀,尽数销毁。
  
   她们以此来标榜所谓的先锋。殊不知,先锋是一种精神,而非卫慧等所摆出的“下半身“姿势。
  
  严格说来,卫慧之流的艺术水准最多只可与《灯草和尚》的作者相提并论,算不得真正意义上的作家, 就算她们无知。然而,令人大跌眼镜的是,一些被我们誉为人类灵魂工程师的著名作家,居然也毫不羞涩地抚摸“下半身”,美其名曰开掘深度,颇让人不解、吃惊。
  
  难道这样写才更通俗吗?难道通俗点并有深度的小说就要与“下半身”亲密接触吗?
  金庸的小说不可谓不通俗,不可谓不深刻,金庸小说中什么情也都有,就是没有“下半身”,却为广大读者所喜爱,家喻户晓。
   如果这些著名作家真的江郎才尽,就改行去吧,给后生晚辈一个榜样,给广大读者多留下一点完美的印象,何必要助纣为孽剥夺自己也曾信心苦苦维护过的小说的可贵贞操,留下千古骂名呢?
  
  其实,关于“下半身”小说,古亦有之,比如兰陵笑笑生的《金瓶梅》就是这方面的“代表作”。然而,《金瓶梅》的艺术价值却远远无法与也有过“下半身”描写的《红楼梦》相比。
  
  诚然,描述“下半身”不是不可,但有度的问题,有表现方法的问题,有深与浅的问题——从某种角度上说,好小说与“下半身”的区别就是《红楼梦》与《金瓶梅》的区别,更何况《金瓶梅》的艺术功力远非时下的“下半身”小说所能比拟呢?
  
  当然,中国青少年的性教育确实有待加强,但普及性知识,有专业教科书,讲授“下半身”不是小说的任务,不是诗歌的天职,不是文学的本分。
  
  当文学要靠“下半身”活着,要靠剥夺贞操存在时,其实文学已经死了——这样的文学不要也罢。
  大行其道的“下半身”背后是肤浅,是浮躁,是对文学的误读与扭曲,是精神的苍白与堕落,是诗人、作家精神贞操的丧失,是病态。
  荡妇、流氓即使穿上最华丽的衣服,坐着最昂贵的轿车,拥有最豪华的别墅,依然还是荡妇、流氓。
  仅有“下半身”的“文学”,即使文字再华美、故事再动人、构思再新巧,仍旧还是没有贞操,只能是文字垃圾。
  
  没有精神贞操的民族是没有希望的民族。
  请还给文学以贞操,请还给良知以操守。
  归来兮,贞操!

[此贴被庫在2004-04-7 23:31重新编辑]

2004-04-08 13:11
仔细看这一文章,似乎是针对时下色情小说泛滥的情况。但对《金瓶梅》与《红楼梦》的论述有些不同意,两者的价值——好小说与“下半身”的区别就是《红楼梦》与《金瓶梅》的区别——好坏的对比。为引出下文,这里而有些乱下结论。

tonal 2004-04-25 12:24
现在对金瓶梅的评价可不低.

依文依人 2004-04-27 20:24
文学,呵呵,远之又远

看风景的飞影 2004-05-09 14:48
《金瓶梅》与 色情小说的区别在何处?

2004-05-09 18:47
引用
下面是引用看风景的飞影于2004-05-9 14:48发表的 :
《金瓶梅》与 色情小说的区别在何处?



文学艺术品与娱情小说的区别。

为之心动 2004-11-05 21:47
作家的天职多已不复存在,迎合时下日风的文字在亵渎我们的文学。

人魔 2005-02-07 22:54
文学反映我们现在人的素质 什么样的人看什么样的书 什么样的社会出什么样的人写什么样的书

eye 2005-03-13 22:12
你们看看建国后到20世界末的作品吧,,那时候人都很有意思

疯不留恒 2005-03-17 19:05
粗俗人,离这些东西越来越远咯

雪狐 2005-08-25 11:36
世界之大,哪个层次的人都有,不同的文学适合不同的层次的人,不同层次的作家会写出不同层次的文学,哪个层次的人欣赏哪个层次的文学(全当是文学吧)。别生气,也别质疑。这就是世界的精彩之处。


查看完整版本: [-- 归来兮,贞操(转) --] [-- top --]



Powered by PHPWind v7.5 SP3 Code ©2003-2010 PHPWind
Time 0.007763 second(s),query:2 Gzip enabled

You can contact us