下面是转贴，以前下载着自己看的，这几天看到古风里有人提起背诵诗歌的话题，就把它找
出来贴了，不过，这里它是说背诵四书五经，不管怎么说，孩子太小，背的龇牙咧嘴，东歪西
倒，都情有可原。倒是，朗诵却是不可或缺的，我始终想，倘文章确实是美丽的，那它一定是合
于朗诵的。至于究竟通过背诵诗歌还是背诵四书五经去学会朗诵，那又在其次了。
网友:匿名
曾有人评论四书五经可以说是中国的圣经，我认为也有一定的道理。四书五经历经两千多年
的封建社会，依然被人们研究，应该有其存在的价值。对中国的传统文化，国人应该了解其产
生、发展的社会背静，取其精华，去其糟粕，采用辨证的观点去学习和应用。中小学生学习四书
五经，我觉得并不是完全不可，但为了避免书中一些消极封建思想的影响，应该在家长及老师的
辅导下进行，以及时纠正他们的理解误区。另外，四书五经所提倡的仁义理智信，的确是修身养
性、处世为人的金玉良言，尤其值得成年人去好好的反省、深思。在这个物欲横流的时代，人性
闪光的一面，真的一点都不再重要了吗？中国人正生活在信任危机之中，欺骗、猜疑、贪婪又使
多少人的生活陷入痛苦之中？市场经济，商品社会，同样呼唤善良的人性！！！
网友:xiaoyanjia
有人说美国没有四书五经，因此似乎我们的孩子也不必读，这到让人颇感困惑。美国人是没
有四书五经，但他们有弥尔顿的《失乐园》，柏拉图的《理想国》，惠特曼的《草野集》，爱默
生的《演讲集》。对于浸淫在西方文化熏陶中的中国学者们是否认为让我们的小学生读这些比较
合适。如果是这样我也很赞成，然而我们的老祖先留下的东西有让谁去继承呢？难道还要象旗袍
一样，先得到外国设计师的青睐后才可以为国人所接受，从而刮起复古风。对于经典文学而言，
我认为，不管是西方还是东方的，只要是好的，都应该继承和发扬。因为这些东西所代表的不仅
仅只是一些朗朗上口的所谓激扬文字，其中凝聚的是人类智慧与灵魂的思索与探求，是关于生命
本身及其哲学本质理解与诠释。谁又能说这些东西由于缺乏时代精神而意义不大呢？对于我们而
言，继承和发扬中国文化的精髓意义就更加重大。中华民族五千年的文化积淀当然并不能说仅仅
浓缩在四书五经当中，然而其中关于思想，关于主义，关于文化的表述确是我们应该能有所借鉴
的。这是一个人的价值观多元化的时代，在我们为网络时代可以快捷自由的直抒胸臆而叫好的时
候，是否该想一想，我们的孩子是否准备好了去懂得去粗取精接受四面八方涌来得纷繁芜杂的见
解与观点，是否对声讯时代充斥于网上，传媒中的某些粗陋概念有了一定的免疫力。也许有人认
为让小学生读四书无经对此作用不大。那么我到想问一问，如果读好书都改变和提高不了下一代
的思想觉悟，那我们还能指望什么？我纳闷为什么我们还停留在该与不该的讨论阶段，我到想出
来断吓一声“快行动吧，我们的孩子需要良知！”
过客(读经不是要复古)
王财贵博士之经验与理念
儿童的经典教育总括地说,只有两个重点,即是:从教材说,自小就让他接触“最有价值的书”,
“永恒之书”,只要有价值,不管艰深不艰深；从教法说,就是要他多念多反复乃至于会背诵!只要
能背,不管懂不懂。
原来人类有两类学习能力,即记忆力和理解力,记忆犹如电脑资料的输入和保存,理解犹如程式
的设计和应用。没程式空有资料,则资料是死的,没资料空有程式,程式却是虚的,二者缺一不可.但
记忆力和理解力在人生成长过程中的发展曲线是不同的,依据人类学家和心理学家的研究,一个人
的记忆力发展是自零岁开始,一至三岁即有显著的发展,三至六岁其进展更为迅速,六至十三岁则为
一生中发展的黄金时代,至十三岁为一生记忆力之最高峰,以后最多只能保持此高点,往往二十岁以
后,心境若一不平衡,便有减退的可能。而理解力的发展,与记忆力大有不同,理解力也是自零岁开
始酝酿,一至十三岁总是缓慢上升,十三岁以后有长足之进展,十八岁以后渐渐成熟,但依然可因为
经验及思考之磨练而一直有所进步,直到老死为止。
我们提倡儿童读经教育,即是要利用他儿童期的记忆力,记下一些永恒的东西.。反复诵读,是
儿童的自然喜好!背书,是他的拿手好戏!你不准备些有价值的书让他背,他就只好背小学课本,甚至
背电视广告。而且在其记忆力正发展的时候加以训练,其记忆能力会达到较高的顶峰,一辈子维持
在较高的水平上,一生都受其益。(根据近年的经验,读经半年一年以后,约有百分之五十的儿童,可
达到近乎”过目不忘”的能力.)但如错过了十三岁的时机,将永无翻身之地。
南怀瑾先生对推广儿童智慧开发、中国文化与西方文化导读活动讲话
今天我们要讲的是关于大家习惯所称‘儿童读经’的事，‘儿童读经’是大家最近讲惯的术
语，其实就是儿童读书。不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，
这个时代，尤其我们中华民族这个国家，在近七、八十年来这个时代，中国人一听到‘读经’两
个字，就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，或者认为不合时宜，这都是一个错误的
观念。因此，我对大家推广的这个工作，就改个名称，叫做‘儿童智慧开发－中国与西方文化导
读’。这样一来，一方面免除各方面的误解，另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新文
化。
其实引用孔子的话，什么事都要‘正名’。甚么叫正名呢?
就是对于事情的一个主题，先要弄清楚，实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书
的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起
到十五、六岁之间，就读书、背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些
书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要
大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其他各国的文化，如英文、法
文、德文等等。过去，西方的教育方法，不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。
网友:匿名
《书》《经》可学，应往“活”了学，往死了学，就是复古。现代人，可能离了“经”，但
绝对没有叛“道”。国学有合理的“伦理道德”成分，不论你倡扬不倡扬，知觉不知觉，儒之精
髓一辈流一辈与生俱来，就是说中国人早已超然于“死啃书本”。就是“没文化”的村夫也能把
传统做人处世的大道理给你说上个三天三宿，什么事忒过强调，就会形成悖论。四书五经，是敏
感话题，拿到台面，效果不甚好，可见一斑。水面有急流也有潜流，“儒”可谓是潜流，“自觉
学”“贵”在心灵深处，在行为中显现仁、义、礼、智、信，才是高明所在。
网友:匿名
四书不适合小学生读，他们读不懂其中的内涵，必然会因为其外延的不适用，而以为完全没
有价值，并在心里种下成见，这反而糟蹋了东西。
四书我读过两遍，第一遍是在初中，当时就此断定，儒家文化不过是历史垃圾而已，就此置
之不理。直到大学三、四年级时，偶然读到一些学者对儒家文化的争论文章，其中一些观点引起
了我的兴趣，才又重新读了一遍四书，终于对其内涵有所了解。（说实话当时我是太闲了，才会
读我原本有成见的东西）四书必须辨证的读，对其中的行为准则要考虑其时代背景，注意在当时
的历史条件下，仁义理智信五德的外延，并考虑现代的社会背景，然后思考如何做才符合五德。
这些是学者作研究和成人在充实自身价值观时才有用的东西，小学生读太早了，但大学里则
应该开设有关课程。
网友:匿名
让孩子学习四书五经，并不是把以前的东西全盘照搬。而是要把传统文化中的精华部分继承
下来。四书五经既然在经过了这麽多年后仍能得到大家的认可，就说明它有其独特的魅力，说明
它值得我们关注。现在中国人没有一种文化依赖感，人们往往想的太多的是物质的东西，但一旦
物质的东西得到满足后，就会精神空虚，不知道下一步该干什麽，然后就是过一种糜烂的生活来
打发时光，这样继续下去我们的民族又该怎样发展？让下一代学传统文化中的精华部分，把几前
年中国积淀的支撑民族前进的精神性的东西继承下来，未尝不是一件好事，或许它对孩子对国家
都是一件有意义的事。另外，现在许多外国人也已经开始注意孔子的东西，我们中国人怎能将自
己的东西再丢掉呢？以前许多中国的东西往往是出去转了一圈后才受到本国人的重视，我们的传
统文化再也不能这样了，四书五经还是要学。许多家长认为孩子没有时间学习四书五经，其实我
觉得，有些家长是强加给孩子的东西太多了，许多孩子要学学校教的东西，还要学音乐，美术等
等各种课程，其实他们未必对什麽都感兴趣，只要挑一种他们感兴趣的让他们学就行了，这样他
们接受的快，学的精，也不至于太累。放弃一些他们不想学的东西，自然就能空出时间来学四书
五经。
网友:过客(迟钝)
我45岁，不是年轻人；我是一个大学教师，是教中国历史的，相信对传统文化和四书五经还
有一知半解。如果在大学开设先秦文化史的选修课，我不反对。但我坚决反对四书五经进中小学
课堂！如果大家学四书五经就能提高道德，就能强国，那我们只要退回到科举废除之前的清代就
行了。那个时代几乎每个读书人都读四书五经，可是国家却衰败不堪，人民极度困苦，每一个列
强都可以欺负我们，我们面临着亡国灭种的威胁。
天已是21世纪。我们的确应该提倡道德，但却是新时代的道德，绝不是封建时代的伪道德。
我们现在的道德，应该是公民道德，而不是奴才道德；应该是法制时代的道德，而不是人治时代
的道德；应该是向前看的道德，而不是倒退的道德。
欧洲人，美国人没有四书五经，可他们的道德水平也并不见得很低。
网友:过客(yanz007)
應該弘揚中國的傳統文化﹐讓中國年輕的一代懂一點古代文化及修身養性之道﹐太有必要
了。現代的社會是個開放的錯綜複雜的經濟社會﹐人性早已大變﹐所以變態的人也越來越多﹐且
大多家庭又都是只有一孩子﹐孩子處世也都以自我為中心﹐在當今這個競爭的社會裡﹐一受打
擊﹐心性更易變化﹐如果學一點儒家或道家文化﹐對其自身修養﹐完善自己有益無害﹐而傳統文
化中的糟粕﹐如您們所說的所謂﹕三常五綱。您想向孩子們灌輸﹐孩子們也不會聽。畢竟社會和
經濟環境已改變。所以怕孩子學了糟粕﹐這是在木己人憂天。從另一角度而言﹐學習古代文化不
單單是孩子們的事﹐我們大家也應該好好的去學一學。尤其是怎麼樣做人﹐哪些事可為或不可
為。
當然﹐現在的教育體制也的確讓孩子們疲憊不堪﹐如再加學四書五經﹐更累﹐不過將來有
用。而其他的我就不敢保證了﹐學到的也許大都是理論與實際脫節的知識。至少我在大學所學的
與在實際工作中所用的是兩回事。
現在的高考也好像有古時科舉的味道﹐尤其是以前。記得在我初中考高中前的一天晚上﹐我
的老師就對我講﹐好好努力﹐考上了高中﹐也就等于一只腳穿上了皮鞋﹐這是對農村孩子講的
話。國內大學是寬進嚴出﹐而國外恰相反。據說現在假文憑買賣特多﹐不要只看現象﹐而應查其
原因﹐如果大學已是一開放的學習之地﹐而聘用員工又採用唯才是用的原則﹐我想其買賣文憑市
場也不會如此興旺了。這已是言外之題了。您們覺得呢。
网友:匿名
儒家理论的核心大抵均在一部四书之中，这些理论是两千年来中国人立身处世的根本，深刻
于每个中国人的行为之中，可以仁义理智信五字概括，这五字我还真不知现代人竟可以不要了，
寡仁少义乏理智无诚信到也真可说是当代中国人的一大特点呢！
儒家理论是孔子当年以仁义理智信为根本，再对当时的各种实际矛盾加以调和而形成的为人
处世的一套行为准则，其中智慧深蕴，虽然时移事变，某些东西已不适用，但其核心价值观和一
些为人处世的原则对于当代缺乏信仰的中国人来说，价值到底有多大还真是不太好估量。
两千年后的人面对现代社会的中国人连一套行之有效的新行为准则还没找到呢，就忙不迭的
要把前人的智慧扔进垃圾桶里，哇哈哈哈，我的下巴要掉了。
