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主题 : 请教高人!
级别: 圣骑士
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0  发表于: 2001-05-31   

请教高人!

看了俩星期的《中国哲学史》,实在是越看越头大,看到最后都怀疑起自己的古文水平来了。有
没有对中国哲学史有兴趣的高人愿下场指点小弟一番?小弟谢过先了。
级别: 骑士
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1  发表于: 2001-06-02   
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尘兄,你说的应该指冯友兰先生的哲学史吧,如果对古文恼火,不妨读冯先生后来改写的《中国
哲学史新编》,只是那里将孔子叫做孔丘,总让人不怎么舒坦。如果你是对形上的哲学纳闷,那
么还是读历史吧。其实我们哪里有冯友兰所研究的纯粹哲学呢,学而优则仕,仕而优则学,哲学
是当官为政之学,道理全在他们的历史里。陈先生在审查报告中说要同情之理解(或是理解之同
情),除去读史,别无捷径哦。
级别: 圣骑士
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2  发表于: 2001-06-02   
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谢谢孔兄指点。不过对冯友兰建国后写的著作,偶是心存警戒的。对他们这代人的遭遇,一方面
我是“理解之同情”,另一方面却是“理解之鄙夷”。当然,现在的我是有站着说话不腰疼之嫌
的。下面是我的文件夹的一则小资料,孔兄肯定是知道的。但我还是引在下面,让那些不知道的
人清醒一下。



冯友兰∶“批孔”捧毛,毫无悔恨

  而已被人批评过的另一个当代“大儒”冯友兰,更是早在一九四九年毛泽东还

  没当上“霸王”,正“宜将剩勇追穷寇”时,就开始向毛泽东写信献媚,表示“决

  心改造思想,学习马克思主义,准备于五年之内用马克思主义观点、方法,重新写

  一部中国哲学史。”毛泽东很快回了信,指示这位中国哲学史教授“不必急于求成

  ,可以慢慢来,总可以采取老实态度为宜。”(冯友兰∶《三松堂全集》一卷一四

  七页)

  冯友兰一九一九年就获公费留学美国哥伦比亚大学,获博士学位返回中国一直

  从事哲学史研究。以冯友兰这样的资历和学问,他难道真的不知道怎样撰写中国哲

  学史,必须请教没有这方面专业知识的毛泽东?

  中共还没有掌权,堂堂北平大学教授冯友兰就表现出这样的媚态。后来他紧跟

  政治形势,在“批林批孔”运动中丑态百出。他撰写的《中国哲学史新编》为了政

  治需要七改八修,学术沦丧。一九八二年,冯友兰到纽约接受母校哥伦比亚大学授

  予的名誉博士学位,在仪式上他致词总结自己的人生路途,对他不尊严的行为没有

  一句自省。一九八八年,美国普林斯顿大学周质平教授在北京访问他,问他“有没

  有后悔发表的著作”时,他竟回答“这个问题我从来没想过。”对发表过的那些以

  拼凑历史吹捧毛泽东的文字,冯友兰没有表示一丝悔恨。

  
级别: 骑士
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3  发表于: 2001-06-02   
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尘兄的话,偶是同意的,但偶想说的是,何必苛求别人太多呢?
纵观冯老的书,毕竟学术性多于献媚,如果哲学书没有马列,会让你出版吗?那这些大家的一生
心血岂不付诸东流!
反观中国的历史,那部史书不是充满对当局者的阿谀,其实对于这些大家的人格问题,不应探求
太多,因为有许多的压力我们是无法了解的,只不过在研究他们的作品时,自己多加辨析而已!
中国的环境是大家都知道的,这就是为什么,现在的中国缺乏真正的学术的原因!
我所居兮,青埂这峰;
我所游兮,鸿蒙太空;
谁与我逝兮,吾谁与从;
渺渺茫茫兮,归彼大荒!
级别: 圣骑士
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4  发表于: 2001-06-02   
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真的很佩服陈寅恪先生。目盲足膑后,“著书惟剩颂红妆”,一部《论〈再生缘〉》,一部《柳
如是别传》,气节风骨让我辈高山仰止!
级别: 骑士
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5  发表于: 2001-06-02   
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深有同感。精神不自由,勿宁死。
冯友兰并不足责,毕竟相对与梁漱溟等人,前者更象是一个传统的终结者而不是新时代的开拓者
或者说新精神的传播者。记得在其传记中曾经说冯老临死前,念念不忘的是:二十一世纪将是中
国儒学复兴的世纪。其爱国心肠固然可嘉,然其拘泥于文化一元足见还是未能摆脱传统士大夫修
身齐家治国平天下的狂妄自大。
级别: 圣骑士
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6  发表于: 2001-06-02   
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余英时教授说,寅恪先生的《论〈再生缘〉》其实是一篇对传统文化的悼文。小弟一直没有机会
读到寅恪先生的这部著作。不过,他的《赠蒋秉南赋》里的曲折心意确实让人悲哀。
小弟以为象冯友兰,陈寅恪等一代人,他们的思想其实是很矛盾的:一方面他们受过良好的西方
教育,对西方的民主自由思想理解甚深;但另一方面他们又对传统文化有割舍不掉的感情。他们
认为我华夏文化博大精深,糟粕固然有,但其精华却是西方文明所不能比拟的。
但问题是:究竟什么是精华?什么是糟粕?冯友兰说是儒学,但其他人呢?谁能真讲清楚?又敢
确信自己无误呢?
级别: 骑士
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7  发表于: 2001-06-02   
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评价一种文化犹如评断一个人物,凡事一旦涉及价值判断便不可避免地要卷入主观偏见之中。就
说那鲁迅当年骂我孔乙己,那是因为我欠了小伙计他店里的钱,但当时的家乡还是有人说我好话
的,当我把多余的茴香豆分给小顽童们吃的时候,或者当我启蒙目不识丁者回字有四种写法的时
候,我分明看到了自己存在的价值。虽然最后我还是被打死了,但其实我真的还是一个善良的
人。但中国象我这样善良又无能的人实在太多,所以我被打死也就注定没有同情,只有人还隐约
记得我曾经偷过书。事到如今,我最后要说的是,当年我所以偷书,真的是因为不能忍受某些东
西凭着腰藏万贯拿那圣贤的书沽名钓誉。
世道固然变了,我孔乙己也不再抱着之乎者也觅食过日子了,但我始终不能相信,我中华民族绵
延了数千年的文明到了今日竟然会被贬为一无是处。再打死我一百次我还是不相信。
级别: 新手上路
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8  发表于: 2001-06-05   
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我想一个人的品行与他的作品并没不是直线相关的
只要他不把他的人格缺陷当作人性的辉煌来夸耀
我们似乎没必要去批评什么
毕竟各人都有自己的想法见地的
[color=#6495ED]其实[/color]
[color=#6495ED]我们都在哭泣[/color]
[color=#6495ED]只是[/color]
[color=#6495ED]你的脸上挂满泪珠[/color]
[color=#6495ED]而我强做笑颜[/color]
级别: 骑士
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9  发表于: 2002-11-29   
回复:回复:
[quote][i][b]下面是引用甜碧厶儿于2002-11-28 23:57发表的回复::[/b][/i]
提[/quote]
冯友兰的《论孔丘》,要不要看,很经典啊,哈哈。
哈哈
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