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主题 : 独白
级别: 圣骑士
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0  发表于: 2003-01-11   

独白

   朋友发过短信来问:“天才和白痴之间徘徊的人,你在干什么?”我回说:“我在想,我们
追求的究竟是瞬间还是永恒。”他说:“这是阶段性需要,事实上两者是统一的。”

   我自然知道,永恒的东西是没有的,除了两样:一是历史,二是记忆。瞬间能出永恒的记
忆。可我还在想,假如将来新的瞬间倘若替代了旧的瞬间,同样的精彩,那么哪样才是永恒的记
忆呢?如果两者不能同时记起。

   我因为顽固地去追求永恒,结果总是错过瞬间,当我渐渐明白没有瞬间就没有永恒的时候,
我发现我已经错过了很多很多。我觉得我应该改变观念了,一次证明我并非太顽固得不可救药。
我明显首先是个思想者。思想者就必然敏感,据说男孩子是不应该这样的,或许男孩子就是篮板
下称王的那种,可惜我不是。我甚至不喜欢竞争,我知道有称王的,就一定会有被压制的,这不
算是最完满的结局。而现实中竞争是不可以回避的,要不然就立刻难堪,所以我只好这样无可奈
何地敷衍着。是思想者就注定了要孤立,因为知道的越多就越不合群,现在似乎少有人愿意多想
了,大家都喜欢做白痴,尽管竭力回避这个贬义的名词。至少是难得胡涂。另一方面,自己也回
绝着别人的不切入主题的关怀。孤立就必然苦闷。因为找不到可以赞同自己的人。尽管我们是如
此渴望找到能够安慰我们的人。我们还是不屑于平庸。我说,我宁可当疯子,决不当常人。于是
我被看成疯子。我还在说,利益不是价值的精华。漂亮不是女人的精髓。爱情追求的当是永恒。
人生追求的不是享受。于是我就是疯子。我不是白痴。疯子和白痴的区别:白痴是想得少了,疯
子是想得多了。我说:我宁可做疯子。因为这个世界有意无意当白痴的太多,而疯子太少。古往
今来,“我”只有一个所以我不做常人。

   记得高中时候有一回,那个女生班长忽然跟我说,她觉得我很像一个人。我问是谁。他说鲁
迅。我很惊讶。鲁迅是依靠文章诞生的,我当时没有写过一些可看的东西,怎么联系在一起。她
说感觉,关于我为人处世给她感觉。我没有再说,只是当时的我腼腆而沉郁,不多说话,也许就
是这一点上了。
大二军训的时候,我写了一篇题为《军花》的文,是写一个同连的陌生女生的。写的原因是好
感,对于陌生得东西,好奇总能产生好感,只要没有利害关系。交上去之后,我们连的那个教官
向同学打听作者是谁,非要认一认不可。第二天就从拉出我了,拍着我的肩膀左右端详,弄得我
不太好意思。他说了句:“文如其人。”然后说对我那一篇的评价是“淡淡的幽香”。我想我大
抵是这样的人了。

   这么说,我似乎把自己描述得太好了些。但现实中的我是很有自卑的感觉的。我总有看到别
人优越的时候,来推想自己的无能。生活无规律,不在乎吃穿的品味,也少有现代化的爱好,是
日常生活的失败者。接受新东西的机会少,越发觉得自己的无知,于是加了一层惶惑。这些是我
最大的弱点,倒是体态之类,依我看时可以省略的了。
级别: 新手上路
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4  发表于: 2003-01-21   
回复:
jjyy讲了一大陀,看的人无比难收。象《似水流年》里王二去修李先生的收音机。很简单的东
西,讲的看起来这么高深莫测,楼主你真强。

看《火与冰》也会跳楼?社会主义?自由?
你初中毕业没?
[url=http://10.13.31.90/~china]脚步依旧轻漫  眼神依然清亮[/url]
漫云一死恩仇泯   海上微闻有笑声
空向刀山长作揖   阿旁牛首太狰狞
级别: 新手上路
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3  发表于: 2003-01-20   
回复:回复:
[quote][i][b]下面是引用雪帆于2003-1-20 15:42发表的回复::[/b][/i]
顺便说说社会主义。我绝对是社会主义者,我和大家都一样,从小接受社会主义的教育,或
者说“熏陶”。所以如果谁一旦不信社会主义了,那他完了,他的思想一定一片空白,白的什么
都没剩下。那就活不了了。
.......[/quote]

这一段好。好在不可反驳性。

下一段有得一拼。


也许还有一点儿理想  我要我的乌托邦
级别: 圣骑士
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2  发表于: 2003-01-20   
回复:
谢谢版主的提。
在发了这帖之后,便有不同的人来说(或着说是规劝)
其中一个朋友说:“认识你的头像杨威利么?我觉得,认识他可能会让你改变一些想法吧,”
扬威利我倒不认识,但大致是知道一些了。
   我在看余杰的《火与冰》时,便有人指着劝我:这种书你也看,会跳楼的。。。
跳楼我且不会,我怕死,何况是无谓之死。在做一些事以前,死是一种耻辱。当海子捧着圣经趴
上铁轨,那已经不是一种勇气,而是一种悲哀。一种理想与现实的极大落差形成的恐惧。海子至
少思考过,做过一些事,比如留下几首诗,这比有些人好。虽然这些人还能活很久,但毕竟要
死,而死之前怕也达不到孩子思维的高度。
   但是我还是不愿死,除非是自然的,即使奄奄一息,也必设法活过来。多活一天,就有一天
做事之希望。多活一天,自然就可以多接受新知,多一些朋友,多一些思考,多一些行动。而不
是想到了就逃避。逃不了就绝路。以为那是解脱,其实依我看,那是屈服。是永世不得翻身。
   当然说到自杀,海子的又比某些小孩子的可贵的多。至少他的鲜血略可触痛几个活着的人,
即使不多。他们不想活,我也救不了。只是想说,无谓之死,什么爱情,什么学业的堂而皇之的
借口,都是自欺欺人,欺了自己还不够,又来欺活着的其他人。我们不要轻信,以为那是崇高。
   说的有点悲哀了,大多人不愿看的,呵呵。但事实永远比想象的残酷,这一点总该相信吧。

转一下话题。

凭什么用求得的自由约束了心,
而用规范的借口推辞放纵。
凭什么用真相掩盖了激情,
却用勉强的谎言维持梦境。
从未燃的火柴头端倪光明,
从未开启的电脑寻找世界。
……………
   我总是不知道该怎么做,因为看着别人是这样在做,我于是也这样做。他们说该怎么活,没
半点让人选择的余地。似乎我们生来就注定了一种模式,一种框架。谁也跳不出去。谁企图跳出
去,谁就是异端。异端没有什么好下场。因为一个人鄙视众人所得到的好处,绝对比不上一个人
得到众人鄙视的坏处。于是异端渐渐萎缩了,直到世界上太平的那一天。
   这样的太平是绝没有的,有也是假的,假的太平是可怕的。因为倘人们发现危机,尚有去救
的欲望,但如果都看到了繁荣,发现不了阴暗的东西,那又怎么去救呢。所以说最怕人的,不是
正面的困难,而是迷惑人的坏东西。
   比如说现今的文坛,求名利的多,于是繁荣,异样的繁荣。可是说真话的不知怎么一来就少
了。搞文学的,都去向美的方向发展了,于是向丑的东西发展就越来越少。殊不知真正文学的成
就,必然是去挖丑的东西,而不是去赞美美的东西。这属于我的体会。比如说现在的新作,都市
化的便有人看。最好是哈里波特之类,武侠,情感,……可我在想,为什么没有再去写写乡村。
那不是回到低水平的举动。真正的文学没有“过时”的概念。现在写农村,和《小二黑结婚》或
者说文革那伙写出来的早已完全不一样了,有全新的价值了。可是谁写哩,谁会抛下名誉,抛下
稿费,房子还有汽车。却去最基层的农村住上一个月活着两个月,体验生活呢?没有毛老人家的
行政命令,现在的作家还有几人会这样去做?
   再回来说“自由”。事实上我们从一开始就受支配着,从生到死,我们不属于自己。有的人
为着父母活着,这是很道德的。因为父母给了我们活着的权利。但我想如果每个人都这样为父母
而活,谁才是真正的个体?人类从产生时起,已经追索不到第一代。只有那一代才能称为真正的
自由人。我想父母给了我生存的权利,全心全意爱我和维持我前半生的生计。我希望而且也应该
爱他们,但是我不为他们而活。只有先做回个体,才有资格去深爱,这样的对父母的爱,才是真
的,才是出于内心的,才是值得的。我不是父母的财产,从一出生起,我就获得了成为个体的权
利,当从物质上独立之前而在思想形成之后,我们就首先应该在思想上成为自己。
   我不想提起抛弃父母的人,他们不值得我提。我只说自己,做回自己,只要还有理智,就不
会自动不孝。孝是美德,但孝不是义务,因为义务就是负担,所以孝最好不被理解成义务。完全
是出于一种真心的感激,这种感激是一件极有意义的事情。
   也许早有人想到这一点了,做这一点是有可能的。但还是感觉不到为自己而活。我为之而活
的是一种制度,这种东西不但令我找不到自己,甚至强制剥夺我去寻找自己的权利。也许很多
人,到死也没有找到自己。活着为了什么?已经很少有人能回答这个问题。我们拼搏,竞争,赚
钱,娱乐,活着就是为了活着,我们的活早已没有任何意义,活着就是为了生存。先进一点,可
以说活着为了快乐,快乐是什么,一种虚浮的满足的暂时状态,这不能作为一个目的。应该说快
乐是为了什么。快乐是为了更好的活着。但活着又是为了什么呢?这个问题也许只有独白的时候
才能提及了,没有愿意讨论一个让人想不通的问题,这违背这个世界的制度。
   我想到和快乐同性质的一个词语:自由。在邓小平理论里到处找不到的一个词,除了一句:
“资产阶级自由化”。这个词好,自由是属于资产阶级的。自由就等于没纪律,就乱,然后无秩
序,然后灭亡。但我以为真正的纪律,当是自由选择的结果。人是有思维的,只要不是傻子,都
会清楚所有人守纪律对自己的好处,一定比大家都不守纪律的好处多。同时大家不会同意他们都
受纪律约束而唯独你不用。然后就自然会有法律,自然会有向往自由的人去守法。
   所以社会主义也是要自由的。如果社会主义真的好,应该要体现出社会主义的自由也比西方
多。而不是我们连人大代表长几个脑袋都不清楚就叫我们选人大代表。
   顺便说说社会主义。我绝对是社会主义者,我和大家都一样,从小接受社会主义的教育,或
者说“熏陶”。所以如果谁一旦不信社会主义了,那他完了,他的思想一定一片空白,白的什么
都没剩下。那就活不了了。
   另一方面,观今日中国之形式,共产党是伟大的,确实是伟大的。没有共产党,中国会怎
样?我是没有勇气想的。我一定全力支持共产党,尤其支持邓小平那样有伟大魄力和远见的政治
家。我从自由人的观点出发,发自深心的颂扬三个代表,那是好的,真的是好的。而不是有些人
敷衍一下形式,开几个报告会,写几篇歌颂的东西所对待的那样。真的想过的人,都会真的觉得
三个代表好。当然事实和理论是有距离的。但由理论且成为指导,毕竟是很值得庆幸的事。现在
看来,在中国,如果不跟着党走,报效国家和成就事业是不可能的。聪明人都知道,说句实话,
连笨蛋都知道。

(因为是独白,所以写的比较乱。是真话,一般不求太多人赞同。写下来,能有几人看或者能有
几句启发思考,足矣)
级别: 新手上路
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1  发表于: 2003-01-14   
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什么是“阶段性需要”?

“事实上两这是统一的”,很好,很辨证
[url=http://10.13.31.90/~china]脚步依旧轻漫  眼神依然清亮[/url]
漫云一死恩仇泯   海上微闻有笑声
空向刀山长作揖   阿旁牛首太狰狞
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