[quote][i][b]下面是引用南方于2002-4-6 21:01发表的回复:：[/b][/i]
你知道吗？在我住的地方周围，种着很多樱花树，街道两边都是。你喜欢樱花吗？以前，总以为
樱花只是一种花，在日本最多。其实真正看到樱花，才能发现原来樱花真的很美。你那里快要进
入冬天了吧！我这里刚是春天，每次放学回来总能看到很多的樱花。最喜欢当风吹过的时候，樱
花的花瓣会随风飞扬。有时候我会故意晃动那些树，让花瓣掉下来。然后站在树下，让粉红的雨
.......[/quote]


不知道，外语楼前的那两棵，是不是樱花。
樱花最美的是花瓣。像一颗心，粉红色的心，不是血红，不会给人压力。爱也可以爱得很轻松，
就像这粉红的花瓣。
喜欢樱花和喜欢木兰的原因是一样的——它们都开得很壮美。
樱花的壮美在于它所付出的。其实看花并没有木兰美，只是因为它风情万种的飘飞，把周围的世
界装点得像漫画，把身处其中的人带进柔软的梦里。
木兰的美在于它自身。每年春初，落完了叶子才开花，似乎要把长叶子的精力也用在上面。花开
得厚硕挺拔，没有绿叶的花，美得有精华，枝杆也是笔直的，有大家闰秀的风范。不合适种在乡
野，倒很可以孤独地长在高楼旁，才可以看到它壮烈背后的凄清。
樱花的香味像桃花，有点酸。不是很喜欢桃花，因为它开得没有樱花盛，枝杆扭得也没有梅花脱
俗。有点像刘姥姥戴彩花。
说到香，含笑是香的。经过春天的阳光晒一个下午，傍晚太阳下山后，是香气最浓郁的时候。香
来自花瓣，有点甜，不是蔗糖的清甜，而是乳糖的纯甜，甜得人想笑。桂花的香，就有些清甜，
还带了些白酒的芳香。

很羡慕你能生活在樱花的梦里。
感觉，也许没有怪不怪的说法吧，那是属于你自己的。如果我能同样感觉到，那可能是有同样的
经历，如果我不能感觉到，那也不是你怪的原因。
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[quote][i][b]下面是引用秋雨天于2002-4-7 9:21发表的回复:：[/b][/i]
南方，你不要太感动，女孩子最容易骄傲了[wdb14][wdb14]为了促成她文字的健康成长，
提出坚决的批评意见，像这种有些浮华的文字，应当看一些痞子王嗍的作品。[/quote]

谢谢大家对我的关心。
表扬我收下，批评我也收下。
我尽力不让大家失望。
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外语楼的当然是樱花了，不过好象很多东西一到中国就变了味道，听一位朋友说，在日本的樱花
是那种花瓣比较小的，被风一吹漫天的飞扬，这种意象曾在川端康成的《千纸鹤》里也感觉到。
不知为什么，对日本这样一个民族总有种很奇特的感觉，一方面痛恶某种近于变态的极端，另一
方面又欣赏蕴于其中的一种极致的美。
记得曾经在看台湾导演候孝贤的《悲情城市》时有感于其中的一首诗：“我永远记得你，同运的
樱花，尽管飞扬的去吧，我随后就到，大家都一样。”其诗的背景是，明治维新时有一日本少女
顺着瀑布从千丈的悬崖跳下去，她的遗嘱里说，不是因为失恋，也不是因为别的痛苦，只是有感
于生命的绚烂，美好青春的易逝，并留下了这首诗。这首诗激励了那时一代的年轻人。
记得那时在看这部片子的时候，情绪一下子被感染了，是一种莫名的感动，以至于后来重读李泽
厚的《美学三书》时读到关于樱花的那段文字时，不禁抨然心动，发呆了好一阵子。
或许我们在童年的时候往往没有这种生命和时间的感觉，随着年月的增长不知为什么这种感觉越
来越深刻，后来接触的东西多了，在这方面影片给了我很大的影响，很多影片往往将一个人的一
生浓缩在短短的几个小时里，看完整部片子，也就随着主人公走完了一生，这种感觉也随着积累
变得深沉。有时候想想这也就是自己的一生，未知生已知死，这本生是一种痛苦。看英格玛.伯格
曼（Ingmar Bergman )的野草莓的时候不禁潸然，我是八一年生的，却已然共鸣于那种迟暮消逝
的心境，我不知道这算什么，但是却如此的真实。或许这就是生命，生命本身是一种延续，带有
童年的痕迹，也同样嗅到垂暮的悲哀。
记得那天陈凯歌陈红夫妇作客浙大论坛的时候，我提了一个问题，如何去做一位好导演。他只用
了两个字，活着，加了注脚，去感受和承受所受的爱和痛苦。
回来的时候，朋友让我写一篇感受，我说说不好，有些东西说出来记在纸上反而变得不美了。我
只记得当时一阵感动，不是感动于他回答我，而是那包含着对导演的理解，对电影的理解的回
答，那是我想要的，也是思考过很长时间却不可得的。那时我悟得了很多东西。
很宿命的是，那天下午回来坐在校园角落的花坛里看北影影片分析教材《荣誉》的时候，旁边正
好有一棵樱花树，暖暖的阳光，有风，花瓣落了一地。我望着她的酡颜，犹如望着离我而去的情
人的脸。是那样的美，又那样的急促，消散在人丛中。
初中时，我的语文老师曾说，带着梦的人生是美丽的，我不知道飘散在风中的樱花是否一如我一
般在暖暖的春光中做着二十年后的梦。






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昨天晚上和一位朋友通电话，他说自己和我一样年轻时，也有很多梦想。当我问他，现在为什么
不再做梦时，他只说没有办法了。我只知道，那时，我不停地问他为什么会没有办法，可是他的
回答仍然是没有办法。现在想来，那时我是害怕了，尽管我在极力做一位好牧师，但在我自己的
心里，也和栅栏窗那面的人一样，存在着上帝是否真实可信的疑惑。呵，有点尴尬。[wdb1]

现在想来，那时我是害怕了，尽管我在极力做一位好牧师，但在我自己的
心里，也和栅栏窗那面的人一样，存在着上帝是否真实可信的疑惑。呵，有点尴尬。
 
上帝永恒。在人们喜欢幻想的时候，上帝存在于人们的心中。但在充满欲望的今天，
上帝隐退了，但他还记挂着人们，他在我们生活的角落里观望。有心的人儿可以在山水，花草中
听到上帝的造福。我本人很喜欢杭州的植物园，因为在那里我觉得自己与上帝最近，那里的百物
都是有灵气的。
所以在闹市里倦了的人儿，出去走走吧！看看那里的树，闻闻那里的花，你会觉得得到许多。

上帝不存在因为人存在
人总是要追求某种永恒的终极
故而有了上帝存在[wdb14][wdb14]

我倒觉得你更像一位无神论者，把自然的力量和上帝的力量合二为一了。自然即神，神即自然。
杭州的植物园还算不上是真正的自然。
有水的山才有灵气。近山的人爱山，爱像山一样缄默。近水的人爱水，爱像水一样清澈。光着脚
爬山，水在脚趾缝间流。
水坑里的落叶，叶肉消失了，只留下经络，躺在水里仰望水面上开着花的野蔷薇。没有怨言，没
有叹息。雨季到来时，它可以和飘落的花瓣一起去远游。
山里的鱼是机灵的，一身斑纹，可以清楚得看到它们，但别想捉到它们。但是山里的小虾就有点
憨，在水里支个枕头套，它们就会自己往里钻。
我不信奉它们，但我爱它们。




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会跑进来看这个帖子是因为题目。尤金·奥尼尔写过一个《榆树下的欲望》，我很喜欢。
结果，全不是那么一回事。看看很多人洋洋洒洒地留下不少文字。
想想看，大概我是傻逼了吧。

我相信上帝在，但相信多了也就感觉模糊了。我长在这片土地上，接受了这片土地上的有很多神
仙的说法。长大后，知道外面有上帝的说法，慢慢的，在看了巴黎圣母院后，我相信很多的事物
都是很神圣，于是上帝他无所不在。
你的话让我相信自己骨子里也许是不相信上帝的，的确，过了就不及了。多了也就乏了。
的确：
植物园是一个人工化了的自然，但人是很奇怪的生物，只有在失去后才懂的珍惜，大一时，朋友
喜欢音乐，常在那随风而歌，那时的植物园更乱，更闹。虽然有美院的女生在那愉悦你的眼，但
总觉得没那种闹中取静的感觉。但她还是很美的，植物园美就美在她可以让你在一眨眼中从人和
房子的世间飞到树和花鸟的世界。那是最美的，我觉得。
还有，去那，最好不要从大门进去，那里太夸张，让人觉得有点畸形。喜欢美的人儿可以沿水而
行，相信你会有陶渊明的喜悦。记得那次，看到一个女孩在山涧里洗衣服，怀着想见见她的冲
动，我发现了一条安静的小道。很有意思。
虽然植物园还不尽人意，但我觉得还是很满足，当然不是最佳的，但从她身上我们可以看到生活
在变好，变美。

[quote][i][b]下面是引用南方于2002-4-9 19:20发表的回复:关于轻点的话：[/b][/i]
我相信上帝在，但相信多了也就感觉模糊了。我长在这片土地上，接受了这片土地上的有很多神
仙的说法。长大后，知道外面有上帝的说法，慢慢的，在看了巴黎圣母院后，我相信很多的事物
都是很神圣，于是上帝他无所不在。
你的话让我相信自己骨子里也许是不相信上帝的，的确，过了就不及了。多了也就乏了。
.......[/quote]


可不可以说得清楚一点啊
最好能再附张地图

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